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静波法师弘扬

各人想一想，从来莫得白作念的事情。垂死的问题是，咱们咫尺就感悟到了，活动起来是至关垂死的。若是不活动，整六合打休想：“这是学佛吗？”那么皆莫得劝服力。也曾在北京的时辰，跟导师学习三论宗，同期有两个社会东说念主也一同随着学习。仅仅学收场之后，不去感悟，而是整天坐在外边给别东说念主讲……咱们发现他什么也不作念，越养越胖……因为莫得什么用，是以学佛需要的是活动。若是莫得活动的东说念主，那么莫得劝服力。

第七十七、由意不为贪等乱故，头发不乱。

所谓意，即是咱们的念念维。虽然，释迦牟尼佛的念念维依然更动了，依然同诸法实相，即是同空性相应领路了，这个时辰，释迦牟尼佛依然是转识成智了，即是他的意志依然更动为不再执着了。佛陀更动到什么过程？概况不被贪嗔痴等所骚滋扰。毎个东说念主皆会有盘算推算，比如一看那处来可口的了，于是我方的心里头驱动像山公挠心似的，在那里讨论食品。再比如，有东说念主传诵咱们，咱们心里比拟心仪；有东说念主乱骂咱们了，咱们心里比拟苦恼。因为皆不是定法确实，是以不被贪等乱故，不管怎样样的财色名食睡，各式种种的传诵，唱颂歌也好，一切皆无所谓。

恰是因为佛陀不被侵略，是以就会召感一种果报。这种果报是什么？头发不乱。不像一般东说念主的头发，那几根头发老是竖起来、不憨厚。有莫得呢？太有了！老是前合后仰的。于是好多东说念主泛泛会备着木梳，泛泛梳理、伺候头发。因为不伺候弗成，是以心里的执着应该是枢纽它，何况，他如故坚抓修理它，弄一个剪子剪一剪，要否则的话体育游戏app平台，就会长的像草似的，就不再限定了。释迦牟尼佛的头发不是这么的，相配的限定，不乱。你说这不是修来的吗？若是咱们不修行，那么概况得回这种果报吗？应该是得不到的。